小说的表演与逻辑——有关《信天翁要发芽》及其他
一折
你知道，这是必然的。也是应该的。假创造之名，完成一件物什、一部作品、一个世界，觑见光与光所自出的方向，无论是自然光还是人造光，都让你在一瞬间，猛然见到眼前被照亮，无边的黑暗中，显现轮廓与界限渐次分明的有，这是何等样的激动人心，是何等样的酬报，你怎么可能一言不发，转身离去？说，是为了给予所造以时间，让它平稳地落在人世，合榫于它之所在。说，是语言的手指，指向的指定的，不必然不必须一一确凿，但它至少是一种相随。甚或，说从来都只是发声，招徕围观、呼朋引伴、同声相应……无妨，且说。
从哪里说起？你翻阅画册时，检点的那些位将军？当他们以群像被翻动时，不过是市场上、超市里可见的寻常人等，高矮胖瘦、黑黄白棕、蠢坏贪狠……无法一一列举，但只要想到，就有相应者适配者。或者，是你隔壁的那位，新近的这个——身若巨塔、发如狮鬃、摇头晃脑、指指点点，随时都在举杯，吞下一口金色的威士忌，随时都在吞吐，雪茄的浓烟滚滚而出；当他走动时，整栋楼都在晃动，当他冥想并将冥想所得化作一个个新鲜的词语喷出，小区的花草树木无不蒙其恩泽。不不不，你摇摇头，你不想如此偷懒，径直从身边抠取剪辑，你更不想他得知这一消息，寻上来，拍开门，在你的沙发上躺下，鼾声如雷作为抗议，再不离开。万一你的猫来了兴致，绕着他转个不停怎么办？万一你受不住熬煎，抽出他腰间的手枪，对准他扣动扳机怎么办？不要冒这些无谓的险。再说了，不要怀着摘桃的心，想着有现成的果子可捡。让你做个小说家，不是让你当个搬运工。何况，你也搬不动整个现实，它无法截断，更无从切割。
念及于此，你免不了脸上一红，错了一般。那，就从一声命令开始吧。
“你，率先——”
“等一下。”空中传来喊停的声音。两只信天翁应声而至，若垂天之云的羽翼收拢，让它们顿时显出一副呆相，是梦游街头，被经过的双层巴士猛然鸣笛惊醒的样子，怅然、惘然，四顾茫然。但你也顾不上它们，从它们的背上，跳下来三个人。不，是两个神仙和一个凡人。两位仙长宽袍大袖、须发飘飘，若清风拂雪，蔼蔼然、凛凛然，只是望过来，别无动作与言语。那个凡人，一个灵活的胖子，是你的友人，他两步上前，热切地看着你。
“搞点酒。有没得？”他说。
“有。”真有。你忙进忙出，端来几盘碟子，水果、坚果摆开，两大盅酒，另有两杯绿茶。两位仙长接过茶，品上一口，眉目见出属人的舒展。
“还是要抓紧时间，一会儿涨潮了。”一位仙长出言叮嘱。
“对对——”朋友灌一口酒，点点头，抓过一把开心果，两根拇指用力，将它们剥开，一粒粒往嘴里递，且嚼且说，咿哩呜噜，得留神细听。“从哪里说起？——这个问题重要哦。我的经验，是顺藤摸瓜。你讲的第一句话，说出的第一个字，就是种子，就是藤蔓的生长，必须顺着它，每一个环节、每一枝叶，都实实在在，都摸在手里，就这样一寸一寸摸下去，贴着长势，捋着触须，一点一点一点——嘿，那瓜就到手了。不要以为摸着瓜就完成了，怎么摘下来，才最考验人。摘早了，没有熟透，生瓜蛋子一个。摘晚了，烂了臭了俗了，瓜不是个瓜，是个瓜货、瓜。要将将好，火候正到，瓜熟蒂落——你怎么说？”
“深入浅出。是在说自然的事，又是在说创造的事，还是在说具体的事，比如写一部小说，比如眼前这座城市的平地而起。”
“你接得太快了吧？”朋友笑，举杯抗议，“顺手就摸我的瓜”。
你举杯相应，“那我换个说法——逢场作戏，如何？”“有点意思，多整几句。”
“落在微小之事上，能说得更清楚。”你起身，给两位仙长添水，也是给自己一点琢磨的时间，等坐回来，有了可说的。“就拿写一部小说而言吧。顺藤摸瓜、逢场作戏的理是通的，认清一部作品的运转逻辑，顺着这个逻辑走，起承转合也好，唱念做打也罢，走得通、走得好，便能见到风景，摸到真瓜，得到彩声。但它们也各有侧重，你讲的是过程中，已经有藤；我说的是起势时，迎场而上。”
朋友沉吟一会儿，再举杯，到嘴边又顿住，放回。“明白你的意思，但还是抽象——”
你截住他：“那就干脆回到这个词的起点，看看现场。邓隐峰辞师。师云，什么处去。对云，石头去。师云，石头路滑。对云，竿木随身，逢场作戏。便去。才到石头，即绕禅床一匝，振锡一声，问是何宗旨。石头云，苍天苍天。隐峰无语，却回举似于师。师云，汝更去，见他道苍天，汝便嘘嘘。隐峰又去石头，一依前问，是何宗旨。石头乃嘘嘘。隐峰又无语，归来。师云，向汝道，石头路滑。”
“好好，妙妙。”朋友大笑，举杯一饮而尽。“这就是小说一则，公案多类小说。公案之理，妙在会心。这会心的一点，搁在小说上，不多不少。本意不在此，万理相通，万理归一。”
说罢，朋友起身，放下杯子，一挥手，率先上了一只信天翁。两位仙长展一展衣袖，上了另一只，相对而坐。两只信天翁并无助跑，更无滑翔，原地一振翅膀，居然扶摇而上。朋友不再说什么，连道别的动作都无，连看过来的一眼都无。倒是两个仙长举一举茶杯，以为致意。你站在原地，目送他们远去而至于消失，然后笑着坐下，摇摇头又点点头。朋友的举动毫不突兀，会意于此，可谓尽兴。但，应承的事，总得有个交代。于是，你起身，将眼前摆布的诸般物件一一收回去，只再将杯中倒满，握于手中，缓步而行。从哪里说起？你再度回到这个问题，再度踌躇，不自禁又抬起头来。眼前海天宁静，一片湛蓝，鸥鸟翻飞之间，偶有白云点缀，此外无他。不要说信天翁的痕迹，就是关于方才一番谈笑的记忆，都仿佛从未曾有。
哦，是了，你可以从信天翁说起。当然，不是关于“要发芽”这个题目。这咒语一般，不讲逻辑，不讲情面的谜语般的题目，在出口之际，仿若密语，其实你已经说了不少，甚至太多，但又仿佛从未说过，那就按住吧。既然一棵树可以当空飞行，一只鸟为什么不能发芽、开花、结果呢？征引过的诗与诗人，柯勒律治、波德莱尔不必再来一遍；此前尚未告人的，“借问高翔千仞凤，待时可许信天翁”“衰世谁为强项令，主人自号信天翁”这样端庄脸的，“叹连朝，行不得哥哥，信天翁且坐”这样谐谑脸的，也不必揽入、延伸。信天翁就只是信天翁，起初，它们甚至并无任何举动，只是被看见，启动了这一个世界；末了，它们也只是露个脸，捎个话，完结了这一个世界。是启动吗？是完结吗？你痛恨这种纠结乃至纠缠，痛恨它首先在你身上发作。于是，你一口尽饮，将杯子猛力掷出。
倒也不至于那么绝情，要剥去信天翁的全部衣衫，一毛不留，让它成为单一的没有纵深的能指。至少，它不是孤零零的。它有狮子、狼、鬣狗、狐狸、大蛇这些动物界同仁为伴，还有着衣童子、匪帮大统领、卫队长、地图绘制师这些已编号或未编号的人类为伍。也正因此，城市才能运转，这一个世界才不会尚未生成就先行覆灭。何况，你又有什么权力要求、约定他人从什么路径步入呢？你不过是想申明，由此引发的得到的失去的，你概不负责。而这，正如你的朋友赵松引用的那个硬汉的话，“没有什么象征主义的东西。大海就是大海，老人就是老人。男孩就是男孩，鱼就是鱼。鲨鱼就是鲨鱼……”
既然如此，又有什么需要啰唆的？既然这是必需的，也是应该的。既然，有的没的，已经演绎这么多。本来，你还想说说城市，它怎么就这般孤悬了呢？不仅不与此地接壤，也不与此时绵延。本来，你还想说说“物行”，你想跺脚、拍手，提请所有人注意，这是风暴的眼睛，是悬挂一个世界的那一根头发。本来，你还想清清嗓子，摆上乐器，招呼歌队，将弹簧孩子的故事，从头至尾唱上一遍全本。本来，你还想抛开前面这些，就讲一讲前些年，你一个人到了芒康，在离盐井不远的地方，如何一碗接一碗吃下一碗就一根的加加面，尽管没有破掉碗数纪录，却惦记将它引入城市的历史与现时。可是，这又何必呢？既然你的身影已经在这里出现，既然事就这样成了。
可是，你想起之前扔出的杯子，不能让它在你退场之后，遗留在此，孑然承受时间的空转。可是，在你想到的那一刻，脚步声便响了起来。由远及近，直到你身后，整个空间静下来。你等了等，终于转过身，盯着我，盯着我手里那只方才捡起的杯子，看上好一会儿。然后，你问：“你怎么说？”
二折
我无意在此刻饮酒。虽然，我贪恋各种各样的醉。准确说，是贪恋那醉中之意。更准确说，是贪恋那种同时体会“我是我”“我不是我”以及在二者之间滑翔终至于彻底放下了这个念头的忘我、丧我。但此时此刻，我不想要这份醉意。因为你问了过来。你问，我必须回答。我怎么可能拒绝得了你？于是，我将杯子交回你手上，让你放回去，放好它，也容我多一点时间考虑。
不如，让我沿着逢场作戏说下去？邓隐峰太过自信，以为随身带着场，至少是以为主场在我——既然由一部据说颇有戏剧意味的小说说起，让我有时候把“场”换成“舞台”如何？——殊不知，只有最高级的演员、最顶尖的表演，才是由一个演员独自完成，而这个演员行住坐卧处皆是舞台，除了他的心和神明，不需要观众，也没有观众。如果邓隐峰到了这个层次，他根本不必去找石头希迁做印证。真要去找，就该去掉这份自持，放下预先准备的台本，明白当二人相逢时，才有舞台，才需要做戏。一如小说，对，让我仍旧以小说为具体。一部小说的逢场作戏是什么？拆开来看。“戏”是呈现，是完成的定稿的作品。“作”是手法是表演，是过程中使用的所有，调动的技巧。“场”是舞台——
“等一下。”你喊出口，忍不住笑，“我也学舌一回。但你这里着实偷懒，按你前面的话，这不属于同语反复吗？”
被你看出来了。那么，我也只能先笑一会儿。那么，“场”或者“舞台”是什么？是一部作品要处理的问题？是迎面而来的现实、置身其中的现实，对作者的拍打所击中所感应的那一刻那一部分？是触动一部作品的机缘、刺激，或称之为灵感？可以都是，也可以都不是。如此游移在于，“场”与“逢”并在一起，似乎更能说清，因为只有“逢”只有迎上去，才有所谓的“场”，不叩不应，无应不叩。绕成了玄学？那容我再具体一点，暂且以《信天翁要发芽》为例，说一下这一次逢的是个什么场。
“你说着，我去准备点夜宵，一会儿有朋友来。”你起身离去。
我知道，你是不想尴尬，不想听人关联你的将军。大可不必，我手里并没有你那样的画册。我想说的是，表演。你当时问我，能不能用这样的推广词——人生就是一场“直播”？当然可以。推广的要义不在于准确，而在于喧哗、声量、引人注目，就此而言，你们敲定的这句还不够。但现在来到准确，它就不那么恰当了，因为“人生就是一场XXX”是个万能句式，如同“每个人的心中都有XXX”以及更极端的“一个时代结束了”。万能句式旨在煽情，旨在召唤共鸣，“哗”的一声将触及的人淹没。和每个人有关，同时意味着，和每个人无关。不好意思，扯远了，我得改掉这叨叨起来没完的毛病。说回逢场作戏，说回表演。
古人说“暗室亏心，神目如电”，上升到这个层面，说“人生就是一场直播”“每个人无时无刻不在表演”这样的话也无妨，但全称判断经常会无的放矢，最多是先射中后画靶。《信天翁要发芽》并非如此，它有你要瞄准之物。社交媒体如此兴盛，手机对准一个人，无论是文字还是图片，只要是即时的，只要是公开的可围观的，都应该视作表演。
“不好这样说吧。”你在门边露了个头，喊了一句，随即扬扬手机，搁在耳边接听，或者装作接听。
这倒让我有点为难，仿佛被喝了倒彩，但还得演下去。那上一个道具吧，一个借来的词语，表演的共同体。本尼迪克特·安德森写《想象的共同体——民族主义的起源与散布》时，关注点在政治，或如副标题所示在泛政治。社交媒体主导生活之后，想象依旧对共同体的建构至关重要，但想象的发起已然由过去的可筹谋、可指挥过渡为随机化、去中心化，想象的主要凭据也由文字转变为图像，仿而照之，现在不妨命名为《表演的共同体——类民族主义的建构与扩散》。表演的作用至关重要，人们依据所见的所参与的表演，来与他人区分或认同，构成松散的类民族的“群”。这当然还是“想象的共同体”——极而言之，人类思维一日不透明，共同体的构成一日就仍是也只能是想象的——但想象的半径已经大幅缩短，带来了实质性的影响，让一切变得更简单更粗暴更迅速。
“还可以。”你终于放下手机，来到我对面，表示对这个借来的词语的认同，“你这个话题，一会儿到来的朋友想必会有兴趣”。
说着，你准备再次离去。离去之前，你抛来新的问题：“是不是离得有点远了？小说本身可是特意做了切割，与现实保持距离，连社交媒体都没出现。当然，你可以说，保持距离正是离得太近的证据，一字不提正是因为不敢或忘。”
“说对了。”这一次，我不必否认，正如我知道，你来来回回，不过是掩饰自己对我接下来要说的话的畏惧，而这畏惧包藏着最大的期盼。前面，我们说安德森的关注点在泛政治，“泛”是个好字眼，有了它，一切都有可能。“你觉得谈论创造及其成果最好的方式是什么？我认为是泛泛而谈。当一个创造者，以精读的方式，解析自己的作品，这是不是有点像不愿意赋予人类以自由意志的保守的老上帝？”
体会到你眼神的意思了，那我加以修正，这纯属个人偏见，毕竟只有偏见才具备说出来的价值。重点不在这里，在“泛泛而谈”上。创造者与其事无巨细地和盘托出，不如再远一点，把那些最初激发创作的星星点点的念头来数一数，宛如夜空中最遥远的星，它们早已经在作品完成的那一刻被遮没，将它们说出来，有一丝清寒之意——所谓“泛泛而谈”，即谈得浮泛，意趣浮泛。这本身并没有多少意思，最多佐佐酒，最多如一杯淡啤酒。让我们举杯，就虚举一杯乌有的酒吧。本来，举杯之前，是想借着“泛”，回到“泛政治”，谈一点小说中尝试关注的“政治与政治家的德行”，但举杯之后恍然忆起，在别的地方谈过了，再谈也不泛了。
对了，另一件事可以谈，也足够泛。前三场写完那天，你找到我，说不舒服。我以为你是要药吃或者要酒喝，都不是。你问我，作家该怎么对待自己创造的世界，他有权力随意处置这个世界里的人吗？哪怕，去掉“随意”。我看着你，我以为你早就解决了这个问题，因为你曾经说过：有那么一些未来，也许把它写出来，把它在某个平行空间普及了，也就规避了它在这个世界到来的可能。——不需要任何转换，这句话就能回答你的问题。你说理论上是这样，但已完成的三场让你无法确信这一点，这一次，你安置他们的世界太荒僻，太孤绝。而且，你不可能在后续打破这一点。
我问你还准备写多少。你说再有一场。那你必须在一场内解决这个问题。
我提醒你，你那句话始终有效，但它有个前提：只有你写出来的作品能够自足自洽运转，如这个世界一样，你认定的那种可能才会发生。而实际上，你最终完成的《劳作表演》既在第三场之后，又在第一场之前，它的效果——
“别虚构这些故事。”你一手横举，手掌伸直，另一手竖起，指尖抵住。两手成字母T，是在喊停，又是在提醒我技术犯规了。我只能苦笑，当事人否认，旁观者能奈其何？
“添油加醋并不能提高一部作品的传奇程度。”你似解释，似安慰。
于是相对沉默良久，而我负有打破沉默的义务。不如，我也来讲讲邓隐峰吧，到了后面，场逢上了，戏也做足。说他在石头希迁那儿跌了两跤，回到马祖道一处，继续参修。有一天若有所悟，兴冲冲再赶过去，径直问石头：“怎么样才能契合道？”“我没契合道，回答不了。”“老实说，究竟该怎么做？”“你被这个问题困扰这么久了？”得不到答案，他索性留下来。有一天，石头除草，邓隐峰叉手站在其左边。一锄头下去，邓隐峰脚前的一棵被铲掉，旁边的一窝还在。“师父，你铲了这一棵，没铲那一窝。”“你来。”邓隐峰接过锄头，刚刚扬起。“你也只铲了那一窝，没铲这一棵。”邓隐峰的锄头举着，不知如何落下，但他知道，自己尚未开悟。这一次，邓隐峰多明白了一点，他应该回到马祖道一那儿。
回去后，马祖耐心相待，费心提点。这一天，邓隐峰推车行路，却见马祖拦路而坐，双脚横展。车到了面前，兀自一动不动。“师父，缩一下脚。”“已展不缩。”“已进不退。”说着，邓隐峰推车从马祖脚上碾过。马祖回到法堂，提着一把斧子，大吼：“刚才碾我脚的，给我出来。”一片目瞪口呆中，邓隐峰上前，伸长脖子，静待斧子来砍。
“过瘾吧？”你说着，递过来一杯。
我接在手里，与你一碰，一仰脖子。如我所想，是清水。我也便如你所想，用力将杯子扔出去，仿佛马祖道一扔下那把斧子。
“那个朋友来不了了。”你说。
那我们，就此别过。
三折
他不是有意失约。按照原计划，这时候他该驾船抵岸，拾掇这一趟海钓的收获，拣出其中最想晚上和我们享用的那些。但在一个小时之前，海岸隐隐在望时，一阵无风之浪涌起，船失去了控制，受浪的摆布，在海面上旋转起来。速度谈不上多快，可也够他受的，摇摇晃晃中，他决定熄了火，停止挣扎，等浪过去。这是明智的，过了一刻钟，海面平静下来，船也一动不动，横在那里。可也不是没有变化，天上原本的澄澈换上了乌云，如连山似巨舰，遮住了他身处之地，方圆不知多少，都笼罩于阴影之中。真的是阴影，眼前这片海面上阴影重叠，不是照不透云层那种浓重的含糊的一团，是边缘清晰的层次若隐若现，剪纸那般反复贴上去一样。也是真的有边缘，因为夕阳那不强烈但清晰的光线沿着它落下来，奇异的是，那边缘远在天边之余又触手可及。他看了又看，确认自己并无幻觉，更不是在梦中，这才站上船头，踮起脚尖，右手手指去够那似在边缘外的光芒。
那光线若有实体，够上的瞬间，居然墙壁般给予支撑，他难以置信，多贴上几根手指，光线仿佛更加坚实，于是放心贴上手掌，支撑着身体向光倾斜。墙壁在一瞬间柔软，他从船上跌落，“糟糕”两个字只在心里滚过，来不及出口，就着了地。没错，不是水面，他并没有往下沉，没有淹没与呛水，也就没有浮起与游泳。但好像也不能说是地面，因为托住他的是一种柔软，介乎沙子、稀泥、气垫等物的混合，并略显温暖。这些初步的感受无法使人相信，他因此双手摸了又摸，站起来踩了又踩、跺了又跺，证实它们没有出错。这让他茫然，四望一圈，阳光已然退却，所见只是阴影，连他的船也完全在阴影里。不过，船的形体还在，只不过仿若旱地之舟。
“我回到船上就正常了。”他这么想，双手抓住船舷，或者自以为抓住了。正要用力时，手机响了，本就缓慢的钢琴曲，此刻如另一重阴影，向四外漫溢开去。不用问，是你打来电话。你问他还要多久，你又嘱咐不必着急，夜晚还没开始。
“我回不去了。”他说。“怎么会这么说？”他自问。更奇怪的是，你并不追问缘由，也不把电话给我，只是回他：“好好好，下次再约。”——这敷衍让他困惑，挂掉电话后忍不住再看看，确认一下方才接通的人真的是你。这一看坏了事，通话记录上不但没有方才的号码，连任何别的号码都无，“恢复了出厂设置一般”。玩笑一语成谶，手机上的信息全部归零，通讯录、短信、社交媒体……统统被洗白。与此同时或随之而来，网络也没了信号，连自带的小程序、小游戏、预先下载的电子地图，没有一样有效。
“需要这么绝吗？”他问。问谁呢？他并不清楚。心中涌起的愤怒为主、委屈与不安夹杂的情绪，又能向谁发泄、倾诉？更不清楚。“上船离开为好。”他告诫自己。可那形同受恐吓被驱离，他心有不甘不服。他还隐隐担心贸然上船会开启新的变化，万一船与手机一样，丧失了所有功能呢？
“来都来了。”他宽慰自己，往后拖一拖吧，指不定就拖出变化。眼前的遭际难得，不转转看看一探究竟，也无法平静下来，于是他抬腿。柔软地面随着他的动作起伏，抛起与接住同时进行，幅度并不大，因而很快就能适应，几乎如履平地。
这一片阴影覆盖而类地面的区域一如在船上所见，仿佛广大无垠，辽阔得让人绝望，可你走在其中，又如在斗室中漫步，自知其边界与疆域有限，只是无以突破。有所不同的是，这里没有那些显明的墙壁拘囿，并且……他多走上一阵，进一步确认那奇异的感受，并且他行过的地方并不重复。难道拘囿感是错觉？抑或那斗室是随他移动的？无须纠缠于此，另有玄机让他思量。在船上所见阴影的重叠是疏离的，等他置身其中，越来越深、越来越重地体会到，那阴影是贴身的，不同的层次、浓淡、厚薄在他身上来去，带着不同的音色、语调，各有讲述。
“该怎么说呢？”摆脱了阴影，彻底从阴影的阴影中走出来之后，他特意约我见了一面。他回忆起那次经历，不惊不怖不畏，却仍旧困惑于如何准确描述。最后，他艰难地择定了一个词，墨分五色——“你明白吗？就是一团阴影却有了一个世界的丰富与层次，生机勃勃。一旦明白这一点，就越觉得是这么回事，就越看得进去，越看出门道。”
当时，他正是这样，不但看出了阴影中的叙事，而且随着走动，叙事不仅愈见流畅、生动，更以影带出了形。世界由阴影孕育而生。他见到一座城市兴起，寒暑接续、历史翻动，一切俗见的稀罕的、独白的合唱的，建筑与倾圮、庄重与滑稽，暴力、柔情、抗争、覆灭……他见识过的没见识过的，各种剧情都在上演。那些生在其中，死亦在其中的面孔在阴影中走马灯；那些低下于人的萦绕于人的高举于人的情况情节情绪，在他眼前轮替。不待提点，他就明白，自己闯入了一片封闭的自洽自足的区域，这里有着和世界上其他地方一样的无穷无尽的劳作与休憩、沉默与长歌。他只是不明白，今番对他敞开的根由。
仿佛回应，阴影的流动停止，跟随他的斗室大小的空间凝固。浑浊的水缓缓澄清那样，周遭也逐渐澄澈，其中却并非无物，有人在活动，有事在发生。那是比火焰在阳光下还要透亮的动态，他却仍旧能够辨认轮廓及细节，仰赖斗室之外的衬托，仰赖他与正发生的一切的关联。——到此他已明白，必然有关联，敞开正是为此。
那是一家面包店的一角，一个男人坐在一张小圆桌旁，一个女人端着一杯咖啡上前。他的目光被另一个正离去的男人的背影吸引，他看出来了，那是他自己——至少，那是他的背影。接着，他听到有人说“为你将来——”一声枪响打断那话，将他带回眼前，不明来处的子弹击穿了女人的头颅，血溅进了咖啡，但在咖啡杯从桌上滑落之前，男人抓住了它。男人拿起一块方糖，放进去，他搅动着手里的小勺，直至方糖融化。男人又看了一会儿，站了起来，走出了那明澈的空间。
男人说的话回响在他心里，“可惜了，与他无关”。男人的背影在他眼前闪回，和之前离开的那个男人的背影一样，同样来自于他。
“可以这样吗？”他问完我，拿起两块方糖，放进面前的咖啡杯。
我发现，那个场景对他的征用比他以为的多，但我什么都没说，我已经明白，如果他意识不到，就不会有阴影产生。而已经生出的阴影，需要他自己去化解。
果然，在发现两个人的背影来自于他时，他明白过来，那不过是讲那场故事的人的疏忽罢了，甚至这些细节根本无关紧要，并不被着墨。他唯一难以释怀的是，先前离去的那个男人，居然对女人的中弹与倒地毫无反应。
但他现在不打算只是观望，既然有了背影打底，那就不妨撒个野。于是，他积攒起全身的能量，全力向斗室那透明的墙壁撞去。那墙壁也就让他穿过，不存在一般。不需要几步，他就走到了那个待在另一端墙壁前的男人面前，进入他的身体，转身向倒在地上的女人走来。阴影跟随着他，始终挡住他的脸，在他俯身抱起女人的一刹那，阴影再度覆盖整片区域。
然后，一阵海风拂过，海浪涌动，阴影成为了暮色。
收煞
戏分三折，亦是一波三折。概而言之，这是表演的一部分。
